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By Jean-Marc Daniel

Nos emplois sont-ils menacés par les machines ? Peut-on parler d’une « bonne » et d’une « mauvaise » dette ? Le capital est-il trop rémunéré par rapport au travail ?

Avec le expertise et los angeles verve qu’on lui connaît, Jean-Marc Daniel fait ressurgir du goé trois grandes controverses de l. a. pensée économique : en 1812, lord Byron prend los angeles défense des luddites, ces tisserands qui parcouraient l. a. campagne anglaise pour casser les métiers à tisser ; en 1938, Keynes écrit personnellement à Roosevelt pour l’adjurer de faire un moment New Deal en recourant au déficit public ; en 1953, l. a. très britannique Joan Robinson s’oppose violemment à l’Américain Samuelson sur l. a. mesure du capital.

Émaillées de occasions inattendues – les luddites, défendus par Byron, sont délaissés par Marx –, ces trois querelles sont l’occasion de découvrir remark se sont forgés les innovations de los angeles pensée économique. Et d’en tirer quelques enseignements utiles pour aujourd’hui : sur les hazards du néoluddisme actuel, sur le déficit public qui reste un outil de relance ou encore sur les limites des équations en économie...

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122-4).  335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. Ce document numérique a été réalisé par Nord Compo. Introduction Quiconque s’intéresse à la théorie économique connaît le nom d’Alfred Marshall. Il fut la référence académique en économie de la fin du XIXe siècle et reste à bien des titres le modèle du professeur d’économie. Il définissait l’économie dans ses Principles of Economics de la façon suivante : L’économie politique ou science économique est une étude de l’humanité dans les affaires ordinaires de la vie ; elle examine la partie de la vie individuelle et sociale qui a plus particulièrement trait à l’acquisition et à l’usage des choses matérielles nécessaires au bien-être.

Il est en effet le premier à proposer des remèdes à l’épuisement dévastateur de la demande. Il classe ces remèdes selon une typologie de ce que nous appelons dans notre langage moderne des politiques de relance : une politique qu’il qualifie d’« égyptienne » de grands travaux pouvant devenir « pharaoniques », et qui sera abondamment pratiquée par les gouvernements keynésiens du XXe siècle ; une politique dite « sybarite », reposant sur la distribution de revenus et la dépense, que le XXe siècle appellera la « relance par la consommation » et qui sera pratiquée par les gouvernements travaillistes et sociaux-démocrates ; une politique appelée « athénienne », reposant sur la réduction du temps de travail afin de favoriser le développement de la culture.

Ils n’auraient pas eu honte de mendier, mais il ne se trouvait personne pour les secourir. Leurs moyens de subsistance leur étaient enlevés ; aucune autre nature de travail ne s’offrait à eux, et leurs excès, tout condamnables et déplorables qu’ils sont, ne doivent pas nous surprendre11. De par son statut, Byron trouve soutien et opposition. L’opposition, d’abord, est celle de ses collègues de la Chambre des lords qui le sifflent à la fin de son discours ; puis celle de la Chambre des communes, qui adopte en mars 1812 le Frame Work Bill, lequel prévoit la peine de mort pour les luddites.

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